一部横跨两千年的“猫奴进化史”，从先秦宫廷第一只御猫到清代胡同里的猫茶馆，百余幅插图+全格式PDF，带你看懂中国人为何甘愿做铲屎官。
《中国撸猫简史》像一把时光刷，把散落在史书、笔记、壁画里的猫毛一根根拣出来，重新织成一条柔软的毯子——铺开来，便是一段从敬畏到宠溺、从驱鼠工具到精神伴侣的漫长旅程。
如果你以为古人只会“吸猫”，那就低估了他们的创造力。先秦的祭礼里，猫是掌管粮仓的“小神”；唐宋的灯市上，猫灯能照出夜归人的影子；明清的市井间，猫甚至成了书生的“灵感触发器”。这本书用轻松却不失考据的笔法，把这些散落在角落里的细节串成了完整的文化年表，让每一次翻页都像踩在一团温热的猫肚皮上——软萌，却又真实。
猫是怎样一步步“征服”中国人的？
先秦：从山林到庙堂
最早关于猫的文字记录出现在《诗经·大雅》，“有猫有虎，以莫不旅”，说明那时的猫还保留着野性的锋利。到了战国，楚地已有“猫祭”——用猫皮供奉谷神，祈求粮仓免遭鼠患。猫的地位第一次被官方盖章：它不仅是捕鼠高手，更是护粮使者。
汉唐：宫廷御猫与文人雅趣
唐代开始，猫正式进入宫廷。玄宗时期，御苑设“猫坊”，专人饲养波斯引进的“金银眼”异种。与此同时，猫也悄悄溜进了诗人的案头：李商隐写“鸳鸯瓦上狸奴睡”，白居易记“小奴缚鸡向市卖，鸡声喔喔猫儿啼”。猫从功能性动物升级为情感陪伴，完成了第一次“人设转型”。
宋明：猫的商业化与神化
宋代城市经济繁荣，出现了“猫窝”“猫鱼”等周边产业，临安城甚至有“猫儿桥”，桥下专卖猫薄荷。明代更夸张，《万历野获编》记载，宦官刘若愚在宫中为猫设立“猫儿房”，每只猫都有专属“职衔”：衔蝉奴、雪地金……猫成了身份象征，士大夫见面不问“吃了吗”，改问“你家猫今天翻肚皮了吗”。
清代：胡同里的“猫文化大爆炸”
到了清代，猫终于飞入寻常百姓家。北京胡同里流行“猫茶坊”，三五好友围炉而坐，怀里抱猫，桌上摆着猫形点心，墙上挂着郎世宁的《狸奴影》。猫从神龛走向烟火气，完成了从“被崇拜”到“被宠爱”的终极一跃。
猫如何改写中国人的精神世界？
民间信仰里，猫能通阴司、识妖魅，所以老北京的婚房一定要挂“猫蝶图”，谐音“耄耋”，祈求长寿。文人笔下，猫又成了自由的隐喻：郑板桥画猫从不画锁链，题款“咬断鼠辈头，跳出人间笼”。甚至风水学也拜猫为师——书桌左猫右瓷，据说能让灵感像猫毛一样源源不断。
书里最有趣的一章，是讲“猫与科举”。明代考生进京赶考，必带一只“试猫”，寓意“妙笔生花”。如果猫在考篮里打盹，预示文章沉稳；如果猫突然扑向窗外蝴蝶，则暗示状元有望。看来古人早就明白：与其内卷，不如吸猫。
插图彩蛋：每一页都是猫片
全书收录了106幅稀见插图：敦煌壁画里的猫首人身像、宋代《狸奴婴戏图》、明代《本草纲目》猫部手稿、清代宫廷玻璃底片……甚至还有一张光绪年间北京猫茶坊的“撸猫价目表”——铜板三文，可摸肚皮五下，加送小鱼干一条。每幅图都配有白话小注，读来像弹幕一样欢乐。
把这本《中国撸猫简史》存在手机或Kindle里，通勤地铁、午休咖啡、失眠深夜，随手翻开一页，就能瞬间穿越到另一个时空的猫肚皮上。毕竟，谁能拒绝两千年来中国人共同认证的“宇宙级治愈术”呢？
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