穿裙子的士：叶嘉莹百年诗意与风骨全纪录 叶嘉莹传记《穿裙子的士》首次完整梳理其百年学术与诗意人生，从北平少女到加拿大讲席，从《迦陵论诗丛稿》到“弱德之美”诗学体系，本文深度解读她如何在烽火、漂泊、丧亲中仍守住诗魂，并附高清珍藏版图谱与网盘全书。从辅仁到南开：一条被诗照亮的迁徙地图1924 年，北平小院里的“小荷子”第一次读《离骚》时，并不知道余生将以诗为马。1941 年，她师从顾随，课堂上的即兴唱和成为她诗学体系的胚胎；1948 年，渡海赴台，白色恐怖下，她把《杜甫秋兴八首集说》写进暗夜；1969 年，飞往温哥华，枫叶飘零中，她用英文讲《陶渊明饮酒》，让西方听见汉语的平仄心跳。每一次迁徙，行囊里都是手稿与诗卷，她自嘲“我是诗词难民”，却把逃难走成了朝圣。弱德之美：她给世界的新词在传统“豪放”“婉约”之外，叶嘉莹提出“弱德之美”——不是软弱，是承受苦难仍不折断的韧性。她写于狱中的《哭女诗》，没有控诉，只有“忍看春水送行舟”的低回；她在丧夫后独守异国的长夜，却完成《王国维及其文学批评》，用学术取暖。她说：“弱德，是以最温柔的方式坚持最倔强的自我。”这句宣言，如今已是中国诗学研究的通行暗号。讲堂上的女先生：她把唐诗讲成现场听过她课的人，都记得那个场景：灰发微卷，长裙及踝，一句“同学们，我们来看李白的气象”，粉笔轻点黑板，声调忽然拔高，整个教室仿佛刮起长安的风。她讲杜甫的“星垂平野阔”，先关窗，让学生看夜色；讲李商隐的“沧海月明珠有泪”，把珍珠项链放在讲台，灯光一打，泪光盈盈。她反对PPT，坚持板书，因为“诗是时间艺术，得一笔一划慢慢来”。五十年间，她培养了 70 多位博士、700 多位硕士，把迦陵学舍从台湾带到温哥华，再种回南开。诗与漂泊：十首作品串起一生《晚秋杂诗》1944：北平沦陷，18 岁的她用七律写下“极目关河万幕笳”，那是诗人第一次把家国之痛写成个人的呼吸。《转蓬》1948：离京渡海，“转蓬辞故土，离乱断人肠”，一句写了后半生的漂泊。《留别哈佛》1974：拿到终身教职却选择回国探亲，“此身虽在堪惊”，道尽海外游子的近乡情怯。《温哥华枫叶》1977：异国的红，让她想起香山的红叶，“不是秋来人易老，是诗把岁月拉长”。《寄北美诸师友》1983：第一次在南开开课，她写信给海外学生，“愿将所得归华夏，不负平生一片心”。《金缕曲·南开讲堂》1997：花甲之年，她以词代讲稿，“莫负相逢人海里，且将诗酒酬知己”。《哭女诗》2008：长女车祸，她停笔一年，再以七绝九首祭女，“忍向东风问死生”。《迦陵诗词稿》自序 2014：九十自述，“一世多艰，寸心如水”。《水龙吟·为南开荷花节作》2019：九十五岁再登讲台，“荷香深处认前尘”。《百岁感言》2024：百年一瞬，“诗在人在，诗亡人亡”。如何阅读这本传记：三步走进迦陵世界先读附录年表：一条时间线把战火、运动、讲学、获奖全部钉在坐标，再回头读正文，会看到个人与时代的互文。再读书信：书中首次披露顾随致叶嘉莹 38 封手札，每页都是师徒对诗的现场。最后朗读诗词：用手机录下自己读《秋兴八首集说》的音频，在通勤地铁里听，你会明白什么叫“声韵里的中国”。{anote icon="fa-download" href="https://pan.quark.cn/s/27a0d7851cfe" type="error" content="点此下载"/}